努尔哈赤的一段内部讲话,透露了后金建国的逻辑


文/陳德方

在明代歷史上, 努爾哈赤在關外建立后金是一件特別重要的事情。 這意味著一個與大明為敵的重要政權建立了。

這件事發生在萬歷四十四年(1616年), 當時的努爾哈赤也才25歲。 努爾哈赤的統治思想除了受滿族部族影響外, 還受到了大量漢族思想的影響。

努爾哈赤早年因為生計問題, 熟練掌握了蒙古語, 后來又掌握了漢語。 他對《三國演義》《水滸傳》非常喜愛, 并通過這兩部小說, 對傳統的治理模式以及政治價值有了初步的認識。 同時, 他對中華歷史也了如指掌。


最能體現出他的歷史觀以及政治觀的言論是他建立后金時, 對八旗貝勒的講話。 努爾哈赤講道:

“上天覆育萬物, 公而無私。 非者非, 不以國大而庇之;是者是, 不以國小而棄之。 嘗觀歷代帝王, 其初每苦心志, 勞筋骨, 備歷艱難, 而后得成大業。 虞舜躬耕歷山, 克盡孝行, 遂聞于天而登帝位;漢高祖一泗上亭長耳, 奮力行間, 躬定禍亂, 遂有天下;金太祖服事遼主, 幾被誅, 卒能奮志修身, 收服屬國, 滅遼稱帝;明太祖早喪父母, 棲身佛寺, 歷盡艱危, 卒成帝業。 此皆天眷有德, 不以微賤而棄之也。 ”


在這段講話中, 努爾哈赤提到了虞舜、漢高祖、金太祖、明太祖等幾個重要的帝王。 從這段講話中, 基本上可以看出, 努爾哈赤的歷史上觀是基于整個中華建立的, 而不是局限在東北的一個地方。 他所著眼的, 是中華的正統地位, 而不是偏安一隅。

從這里可以看出后金的建國邏輯, 是延續華夏帝王的千秋偉業。

背后的潛臺詞是取代明朝。 后金的格局并不是一個地方政權, 而是要成為全國性政權。 天下是有德者居之, 并不在乎出身。 這句話背后的意思是, 努爾哈赤自己出身并不好, 后金滿族也不是強勢民族。


努爾哈赤的建國思想是, 以中華為正統, 以獲得正統地位為奮斗目標,

對標的政權是大明。 多爾袞進北京后的政策, 以及康熙帝在位時候奠定的國策, 無不說明, 滿清以繼承中原王朝的統治自居, 而不是把自己當做外來人。

順治時代重修歷代帝王廟, 將中原王朝的重要帝王視為祖先, 為其統治合法性提供重要的鋪墊。 滿族人入關以后, 完全擁抱中國統治邏輯, 奉行儒家意識形態, 與努爾哈赤建立后金時的定位保持一致。 所以說, 后金能取明朝而代之, 有其淵源。


盡管清朝是外來民族入主中原,但是與元朝相比,清朝對中華文化的認同與尊重,明顯好于元朝,所以清朝在中國的統治時間也比元朝要長很多,也安定很多。

參考文獻

1. 《清太祖實錄》;

2. 《清太宗實錄稿本》;

3. 《清史稿》;

4. 《再觀清代在中國歷史上的重要性》。


盡管清朝是外來民族入主中原,但是與元朝相比,清朝對中華文化的認同與尊重,明顯好于元朝,所以清朝在中國的統治時間也比元朝要長很多,也安定很多。

參考文獻

1. 《清太祖實錄》;

2. 《清太宗實錄稿本》;

3. 《清史稿》;

4. 《再觀清代在中國歷史上的重要性》。

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