蘇東坡的第一份正式工作是“大理寺評事, 簽書鳳翔府節度判官廳公事”。 “大理寺評事”是掌管刑獄的京官, 正八品的銜, 不過這是個虛職, 具體的工作崗位是陜西“鳳翔府判官”, 也就是鳳翔府的二把手。
鳳翔是個歷史名城, 簽判沒有太多事務, 蘇東坡有大把時間出去玩。 普門寺和開元寺是蘇東坡最愛去的地方, 寺里有吳道子和王維的真跡, 吳道子畫的是佛像, 王維畫的是墨竹。
蘇東坡書畫俱佳, 是個行家里手, 仔細看了二人的畫作后, 認為還是王維技高一籌, “吳生雖妙絕, 猶以畫工論”。
中國畫分“人物”、“花鳥”和“山水”三大類,
隋唐時山水畫漸趨成熟, 據傳為隋展子虔所繪的《游春圖》是我國現存最早的山水畫作品, 也是世界上現存第一幅風景畫。
唐朝的李思訓是第一個主攻山水畫的畫家, 其用色以青綠為主, “青綠為質, 金碧為文”, 故稱“青綠山水”, 畫面看上去富麗輝煌。
“畫圣”吳道子主攻的是人物畫, 不過他對山水畫的發展也有非常大的貢獻, 是傳統山水畫的第一位變革創新者, 最早畫水墨山水的畫家, “山水之變, 始于吳”。
吳道子的另一大貢獻是一改李思訓等人的工整刻意, 而以豪氣寫畫,
“詩佛”王維被董其昌推為“南宗畫之祖”, 又言“文人之畫, 自王右丞始”。 其實最早提出“文人畫”概念的是蘇東坡, 他最初稱之為“士人畫”, 在《又跋漢杰畫山》中蘇東坡說:“閱士人畫如閱天下馬, 取其意氣所到。 乃若畫工, 往往只取鞭策、皮毛、糟櫪、芻秣, 無一點俊發, 看數尺許便倦。 ”
就繪畫而言, “畫得像”與“畫得好”不是一個概念。 中國畫向來講究意境, 到了宋朝更是一個轉折點, 由追求“形似”往“神似”發展, 文人畫占據了主要地位。 蘇東坡《書鄢陵王主簿所畫折枝》曰:論畫以形似, 見與兒童鄰。 賦詩必此詩, 定知非詩人。 詩畫本一律, 天工與清新。
蘇東坡認為吳道子和王維是中國畫壇數一數二的人物,
蘇東坡在鳳翔偶然中還淘了件寶貝——吳道子畫的佛像真跡, 畫在四扇門板上, 陽面是菩薩像, 陰面是天王像。
這四扇門本是唐明皇在長安所建藏經龕的門, 戰亂中藏經龕被燒, 有個和尚舍命搶出四扇門來, 背著逃往外地。 走到半路實在背不動了, 和尚想了個辦法, 在門板上各穿一洞, 然后往脖子上一套, 跟個大枷似的, 忽閃忽閃的繼續趕路。
和尚最終在鳳翔一僧舍住了下來, 他死后180余年, 這幾塊門板被人以十萬錢買下。 蘇東坡到鳳翔后無意中看到了, 非常喜愛,
多年后, 蘇東坡在老翁泉邊父母墓前, 請同鄉僧人惟簡建了座大閣供奉父母的遺像, 還有吳道子的這四幅菩薩圖。
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