大暑是二十四節氣之一, 北半球在每年7月22-24日之間, 南半球在每年1月20-21日之間, 太陽位于黃經120°。 大暑期間, 漢族民間有飲伏茶, 曬伏姜, 燒伏香等習俗。
“三伏里最熱的一段時間”
大暑 ? 古詩詞賞析
本期作者:
青谷、顏如、圣誕節、洪梓萱、白嵐
大暑
《夏日三首·其一 》
宋 張耒
長夏村墟風日清, 檐牙燕雀已生成。
蝶衣曬粉花枝舞, 蛛網添絲屋角晴。
落落疏簾邀月影, 嘈嘈虛枕納溪聲。
久斑兩鬢如霜雪, 直欲漁樵過此生。
《直欲漁樵過此生》
賞析:顏如
張耒是北宋文學家, 擅長詩詞, 為蘇門四學士之一。 早年游學于陳, 深受學官蘇轍重愛,
夏日白晝天長, 江村風和日麗, 屋檐上春天飛來棲息的燕雀, 如今羽翼都已長成。 粉蝴蝶在花枝上蹁躚起舞, 蜘蛛在屋角陽光處悠然織網。 待到月升日落, 月光透過疏落的簾櫳照進廊下, 詩人斜倚枕上, 聽著潺潺溪水聲。 久已花白的頭發如今早已白如霜雪, 老來這樣閑適的漁樵日子, 真想就此過上一生。
與詩人筆下的或淡泊或濃艷的詩詞不同, 張耒的真實人生極為悲慘, 仕途坎坷, 屢遭不幸、顛沛流離, 苦難困窘。 “業無高卑志萬端, 男兒有愁那得閑?”他本想自食其力, 淡泊平生, 然而厄運和打擊總是接二連三, 一生中不斷遭到貶斥,
大暑
《大暑》
宋 孔平仲
澤國已炎暑, 夏天仍永朝。
炙床爐燄熾, 薰野水波搖。
飛鳥不敢度, 鳴蟬應自焦。
可憐花葉好, 憔悴苦霜凋。
《望山》
賞析:白嵐
今天坐在餐桌前, 望遠處的山, 寫了一首小詩《望山》。
當你望山就是望山, 還是望人?
當你讀詩就是讀詩, 還是讀人?
第一時間感覺, 詩人寫的是夏季的氣候, 景致的表達, 但一讀開這便是描寫人的一種生活狀態。 水深火熱, 迫不得已。
炎暑其實只是普通不過的炎暑, 但詩人卻在第一句, “夏天仍永朝”讓人心一驚。 再讀“飛鳥”“鳴蟬”的苦處, 又是讓人心陷入一種欲罷不能苦上加苦的狀態。
想起現在, 可以平心望山, 是如何讓人在大暑之際, 寧靜思緒。
《望山》
你喜歡那一座山嗎?
不太巍峨
一個小土坡, 加上幾顆怪石頭
樹也稀疏
你喜歡那一座山嗎?
在面前
仿若只是比你高出了一點點
不用抬頭
可看清他的全顏
只是你仍然喜歡這座山
這座山, 是一座山, 每天可以望見。
大暑
《臨江仙》
宋 蘇軾
夜飲東坡醒復醉, 歸來彷彿三更。
家童鼻息已雷鳴, 敲門都不應, 倚杖聽江聲。
長恨此身非我有, 何時忘卻營營?
夜闌風靜縠紋平, 小舟從此逝, 江海寄馀生。
《浮云之外有什么》
賞析:圣誕節
人在入世之中求得功名利祿, 改變自己的生存狀態, 讓自己和家人過得更好一些。 這本是人之常情, 事之常理,
蘇軾被貶黃州, 與友人飲酒狂歡, 酒醒后寫下了這首詞, 在自然而然中表達人生的感悟, 抒發真實自然的性情, 心與景會, 神與物游, 自己在烏臺詩案以后飽受磨難, 有了一點的厭世思想。 身非吾身、心非我心, 駕一葉扁舟, 遠離是非紅塵, 把現實的無奈和美好的浪漫結合在一起。 任思緒飄揚激蕩, 任意東西。 那么, 紅塵之外又有什么呢, 和自己的想象一樣嗎?
大暑
《熱三首》(其一)
唐 杜甫
雷霆空霹靂, 云雨竟虛無。
炎赫衣流汗, 低垂氣不蘇。
乞為寒水玉, 愿作冷秋菰。
何似兒童歲, 風涼出舞雩。
《最是風涼出童歲》
賞析:青谷
李杜詩篇, 到清代就有人感覺不新鮮了。 可真有生命力的詩, 還是讓人常讀常新的。 我就好奇, 杜甫此詩半寫苦熱、半寫解熱, 怎么忽憶起童歲事?
“舞雩”指古老的祭祀求雨。 《春秋》說:魯大雩“旱久不雨, 禱祭求福, 若人之疾病, 祭神解禍矣。 ” 古先民因對自然界認知有限, 希望通過“拜神”禮儀求得安詳、消除災殃。 雖然這類習俗還影響著今天的人們, 在孔子老家曲阜城南三里處, 現在還能見到“舞雩壇”遺跡, 但經兩千多年風雨剝蝕, 文化古風與文明進步畢竟非“同流”了。 雖然1946年, 兩個美國科學家駕飛機上天, 找到合適云層將干冰撒播出去, 實現了人類史上第一次真正的人工降雨,但要用人工降雨來戰勝自然災害,仍是探索未竟的科學試驗。
而這一切,兒童是全然不知的。即使參與到大旱求雨中的童子,跟大人一起跳帶有羽毛裝飾的舞蹈和呼號,“浴乎沂,風乎舞雩”,也不會知曉其中利弊。天真孩子把災禍中的“娛神”活動,當成了娛樂自身的游戲,所以詩人才感慨童歲得有一份舞雩風涼。
我也憶起“文革”那炎赫年頭,看到有軍用車日日押送“現反”游街后開往惠山槍斃,我會興奮異常地跟著趕去看鬧猛;聽到市中心兩派武斗,我鉆進大人肩膀下當“細看客”,直到目睹同學被鐵彈擊中臉部,血流如注,嚇了半死逃離現場。
童歲不識人間苦,就好比“初生牛犢不畏虎”一樣,而兒童總歸是要長大的。蒙童終將開化。感于苦熱中氣垂度日的詩人,再憶風涼童歲,應是別有蒼涼在心頭吧。
大暑
《集元刺史句詠寒亭》
宋 杜子是
長山繞井邑,嘐嘐天外青。
煙云無近遠,水石何幽清。
半崖盤石徑,如見小蓬瀛。
時節方大暑,忽若秋氣生。
高亭臨極巔,登高宜新晴。
俗士誰能來,野客熙清陰。
漫歌無人聽,有酒共我傾。
時復一回望,心月出四溟。
《過了一大半的2018》
賞析:洪梓萱
不知怎得就選了這首《集元刺史句詠寒亭》,只是因為在眾多的詩行中多念了你幾句,光搜作者杜子是就費了老半天的勁,只有這些字:“金華(今屬浙江)人。汪子。理宗淳祐三年(一二四三)侍父宦江華。事見《八瓊室金石補正》卷一三。...”,還是來拆解一下此詩的題目吧,首先這首詩的體裁是集句詩;其次集的是誰的句子呢?唐朝元刺史; 詠寒亭,就是詠“寒亭”這個地方。
先來講一下集句,詩的體裁之一。集句詩就是集合古詩文句成詩。集句詩對創作人的要求極高,必須得博聞強記,且融會貫通。這樣集成的詩才能既無斧鑿之氣,意義又相連貫。現存最早的集句詩,為西晉傅咸的《七經詩》。 根據史料記載,集句詩在宋代最為盛行。這位杜子是大人,哪怕僅留存這一首集句詩,也爭得了流傳千古的一席之地。
咱們再看看元結刺史,生于開元七年(719),卒于大歷七年(772),字次山,因著有《元子》十篇而被稱為元子,河南魯山人。他是北魏鮮卑族拓跋氏,后魏常山王十二代孫。北魏孝文帝時改姓元,他的父親延祖兩度出任地方小吏,但都因不習慣官場隱退。為驍勇善戰、長于騎射的家族傳統中增添了退隱躬耕的情懷。這樣的家族基因也使得元結一生都有懷才不遇之氣,他淡泊名利,豁達正直,不染污泥,潔身自好。這首集句詩集合《登白云亭》,《登殊亭作》,《招陶別駕家陽華作》,《石宮四詠》四首詩,無論哪一首都值得單獨拿出來細細品讀。
題目中的“寒亭”,我開始以為是濰坊四區之一的“寒亭”,想想也太過穿越了,果然,唐代的寒亭指的是道州江華縣,現在的湖南江華縣南,這個地名我沒聽說過,讀一首詩,不覺中又隨古人上山下海游歷時空。
拆解完題目,再讀此詩,在大暑節氣與道州刺史元結一起登高眺望,詩人的境界由詩人的格局決定,是俗是野?是遠是近?是高是低?臺風突襲的江南,安比近在咫尺,一周的重感冒終于好轉。這首集句詩也仿佛在催我盤點已經過去一半的2018,接下來要做怎樣的整合,才能開辟出渾然天成的局面?你準備好了嗎?
實現了人類史上第一次真正的人工降雨,但要用人工降雨來戰勝自然災害,仍是探索未竟的科學試驗。而這一切,兒童是全然不知的。即使參與到大旱求雨中的童子,跟大人一起跳帶有羽毛裝飾的舞蹈和呼號,“浴乎沂,風乎舞雩”,也不會知曉其中利弊。天真孩子把災禍中的“娛神”活動,當成了娛樂自身的游戲,所以詩人才感慨童歲得有一份舞雩風涼。
我也憶起“文革”那炎赫年頭,看到有軍用車日日押送“現反”游街后開往惠山槍斃,我會興奮異常地跟著趕去看鬧猛;聽到市中心兩派武斗,我鉆進大人肩膀下當“細看客”,直到目睹同學被鐵彈擊中臉部,血流如注,嚇了半死逃離現場。
童歲不識人間苦,就好比“初生牛犢不畏虎”一樣,而兒童總歸是要長大的。蒙童終將開化。感于苦熱中氣垂度日的詩人,再憶風涼童歲,應是別有蒼涼在心頭吧。
大暑
《集元刺史句詠寒亭》
宋 杜子是
長山繞井邑,嘐嘐天外青。
煙云無近遠,水石何幽清。
半崖盤石徑,如見小蓬瀛。
時節方大暑,忽若秋氣生。
高亭臨極巔,登高宜新晴。
俗士誰能來,野客熙清陰。
漫歌無人聽,有酒共我傾。
時復一回望,心月出四溟。
《過了一大半的2018》
賞析:洪梓萱
不知怎得就選了這首《集元刺史句詠寒亭》,只是因為在眾多的詩行中多念了你幾句,光搜作者杜子是就費了老半天的勁,只有這些字:“金華(今屬浙江)人。汪子。理宗淳祐三年(一二四三)侍父宦江華。事見《八瓊室金石補正》卷一三。...”,還是來拆解一下此詩的題目吧,首先這首詩的體裁是集句詩;其次集的是誰的句子呢?唐朝元刺史; 詠寒亭,就是詠“寒亭”這個地方。
先來講一下集句,詩的體裁之一。集句詩就是集合古詩文句成詩。集句詩對創作人的要求極高,必須得博聞強記,且融會貫通。這樣集成的詩才能既無斧鑿之氣,意義又相連貫。現存最早的集句詩,為西晉傅咸的《七經詩》。 根據史料記載,集句詩在宋代最為盛行。這位杜子是大人,哪怕僅留存這一首集句詩,也爭得了流傳千古的一席之地。
咱們再看看元結刺史,生于開元七年(719),卒于大歷七年(772),字次山,因著有《元子》十篇而被稱為元子,河南魯山人。他是北魏鮮卑族拓跋氏,后魏常山王十二代孫。北魏孝文帝時改姓元,他的父親延祖兩度出任地方小吏,但都因不習慣官場隱退。為驍勇善戰、長于騎射的家族傳統中增添了退隱躬耕的情懷。這樣的家族基因也使得元結一生都有懷才不遇之氣,他淡泊名利,豁達正直,不染污泥,潔身自好。這首集句詩集合《登白云亭》,《登殊亭作》,《招陶別駕家陽華作》,《石宮四詠》四首詩,無論哪一首都值得單獨拿出來細細品讀。
題目中的“寒亭”,我開始以為是濰坊四區之一的“寒亭”,想想也太過穿越了,果然,唐代的寒亭指的是道州江華縣,現在的湖南江華縣南,這個地名我沒聽說過,讀一首詩,不覺中又隨古人上山下海游歷時空。
拆解完題目,再讀此詩,在大暑節氣與道州刺史元結一起登高眺望,詩人的境界由詩人的格局決定,是俗是野?是遠是近?是高是低?臺風突襲的江南,安比近在咫尺,一周的重感冒終于好轉。這首集句詩也仿佛在催我盤點已經過去一半的2018,接下來要做怎樣的整合,才能開辟出渾然天成的局面?你準備好了嗎?