晉郭璞《蟬贊》云“蟲之清潔， 可貴惟蟬， 潛蛻棄穢， 飲露恒鮮”， 現代人都知道蟬以吸食樹液為生， 知識相對缺乏的古人卻想當然的認為蟬常居枝頭， 餐風飲露， 遠離世俗， 文人雅士們常借以表達自己高尚的理想和情懷。
除了高潔逸韻， 古詩詞中的蟬， 還承擔著“思鄉”和“離別”的一大職責——
“今朝蟬忽鳴， 遷客若為情。 便覺一年老， 能令萬感生。 微風方滿樹， 落日稍沈城。 為問同懷者， 凄涼聽幾聲。 "
唐代司空曙的《新蟬》， 寫的是貶謫在外的官員又聽到了枝頭蟬鳴， 才忽然想起不覺又是一年過去， 回望夕陽西下， 心內百感交集，
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“新蟬忽發最高枝， 不覺立聽無限時。 正遇友人來告別， 一心分作兩般悲。 ”
賈島的《聞蟬感懷》， 正悲時光遠去， 又逢友人別離。
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“蟬吟槐蕊落， 的的是愁端。 病覺離家遠， 貧知處事難。 真交無所隱， 深語有馀歡。 未必聞歌吹， 羈心得暫寬。 ”
“一個人去吃飯， 一個人去醫院”， 現代人最怕的孤獨感， “病覺離家遠， 貧知處事難”， 千年前唐人楊凝的《與友人會》， 也寫下了人在異鄉貧病交加的難。
“一雨一番晴， 山林冷落青。 莫侵殘日噪， 正在異鄉聽。 ”
晚唐詩人劉昭禹的《聞蟬》， 噪的不是蟬鳴， 是異鄉的心境。
“深藏高柳背斜暉， 能軫孤愁減昔圍。 猶畏旅人頭不白， 再三移樹帶聲飛。 ”
唐盧殷的《晚蟬》， 這真是一只故意找碴、討厭到家、就欠油炸的蟬， 一棵樹一棵樹地追著想家的旅人鳴叫，
其實我們知道， 不是蟬追人， 是人自己想家了。 無論歲月如何飛逝， 時光如何流轉， 旅人之思鄉情常在， 一歌、一語、一蟲、一雁皆能引之。
唐代大詩人杜甫一生被生活所迫， 四處漂泊， 是個標準的游子， 他說“叢菊兩開他日淚， 孤舟一系故園心”；
杜甫的爺爺杜審言雖然官居高位， 也曾想家想得掉淚， 他說“忽聞歌古調， 歸思欲沾巾”；
一生起起落落的王安石48歲那年有題壁詩曰“三十六陂春水， 白頭想見江南”；
生活比較安穩的趙嘏也說“鄉心正無限， 一雁過南樓”。
還有白居易的“一夕高樓月， 萬里故園心”， 張詠的“無端一夜空階雨， 滴破思鄉萬里心”， 王禹稱的“何事吟余忽惆悵， 村橋原樹似吾鄉”……
蟬在枝頭，
蟬鳴的意義， 今古不同， 而今再不會引起人們思鄉、別離的情緒， 只有離愁別緒， 未曾變過。
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