宋朝時期有一場很大的思想變革， 后世人們稱之為程朱理學。 這場大變革是對孔子儒學的一大改造。 可以說在某些程度上， 顛覆了人們的思想。
其中最具有代表性的恐怕就非朱熹朱夫子莫屬了， 關于朱熹今日不討論他的理學成就， 今天來討論他到底有沒有人品問題。
朱熹別的理學提出來大家可能也記不住， 但是有一句話， 你一定記得住， 那就是“存天理， 滅人欲”“餓死事小失節事大”。
這兩句話一定是耳熟能詳了， 也正是這兩句話， 讓朱熹在后世， 尤其是五四運動時期， 被牢牢的釘在了恥辱柱上。
在朱熹被黨派之爭波及的時候， 朱熹被爆出來一系列丑聞。 比如朱熹與兩個小尼姑有染， 還和自己的兒媳婦不清不楚。 大概也就是這件事， 古代才有了關于公公和兒媳婦的詞， 叫“扒灰”。
時至今日這件事還是有很大的爭議， 支持朱熹的說是黨派之爭。 所以敵對黨派會極盡所能的冤枉朱熹。 而反對派認為， 朱熹只是嘴上的滿口仁義， 他所主張的， 完全與自己的所作所為背道而馳。
主要是尼姑和兒媳婦的身份也是在是尷尬。 不僅在封建的古代不被允許， 就是之后的現代， 這也是挑戰人倫的事情， 不怪大家爭議這么大了。
關于朱熹的人品還有一件事值得提一提， 就是朱熹曾經冤枉不與自己同思想， 通黨派的官員唐仲友。
朱熹開始的時候是冤枉唐仲友經濟有問題， 也就是貪污受賄， 結果一查人家確確實實是清官。
沒辦法了， 就從作風上入手， 冤枉唐仲友和一個妓女， 也就是嚴蕊， 有不可告人的關系， 那會的妓女只許賣藝， 結果人家不承認， 朱熹就抓了嚴蕊， 進行嚴刑拷打， 結果嚴蕊特別有骨氣。
沒做過的事就是不承認， 還做了一首詩：不是愛風塵， 似被前緣誤。 花落花開自有時， 總賴東君主。 去也終須去， 住也如何住!若得山花插滿頭， 莫問奴歸處。
在朱熹的酷刑之下， 嚴蕊也沒折腰， 這件事還驚動了宋孝宗， 宋孝宗將朱熹調任了， 后來嚴蕊由岳飛的后人岳霖釋放。
這件事確確實實是朱熹的一大污點。 只因唐仲友不支持自己所為的程朱理學。 就極盡迫害，