儒起源于孔子， 推進于孟子， 強制于漢唐， 獨尊儒術， 實際上是禁封百花齊放， 而封閉于儒教獨家， 這難道不是一種獨裁的做法？究其孔子的夲意， 是在恢復周禮和周治， 他認為周禮是人應當尊循的節制， 殊不知欠發達的周人于后進化的人類， 周禮很難治節了。 周文王的畫地為牢節治也是法治的具本做法， 所以法為自然道法的特有性始終存在于人類社會。 道， 儒， 法， 墨， 兵， 釋， 佛都是法道的表現形式， 擇重點和啟蒙點角度不同而已， 對象作用不同， 社會效果不同， 都沒離開法的夲質。
為什么儒能獨占， 而其它不受重視或受排擠打壓？
其實， 從本質上來說， 應該是歷史選擇了儒家和法家。
法家在韓非之前分成法、術、勢三派。 所謂“法”以商鞅為宗， 強調法治， 施行嚴刑峻法， 遵紀守法者， 一個都不能少， 全要賞；違法者也一個都不能缺， 全要重罰。 所謂“術”， 以申不害為宗， 強調用陰謀詭計駕馭群臣。 所謂“勢”， 以慎到為宗， 強調擴大君主的威權， 使臣下恐懼， 以壓制群臣。 后來韓非集三派之所長， 提出君主專制的思想。 法家思想強調陰謀權術， 嚴刑峻法， 不利于收攏人心， 再加上秦朝使用法家思想， 二世而亡， 所以漢朝建立后棄用了法家思想。
而儒家不是。 法家是政治， 辯證善惡觀是非觀的， 政治與統治者的善惡觀是非觀是走不遠的， 所謂絕代是朝廷家的代！不隨政權與統治者變化的教化，
在這一關系上， 其它各家的理論都無法承載道理認知關系的啟蒙。 只有儒家是完備的。 其它各家學說只是學說， 還無法承擔教化的功能！儒家是建立善惡辯證關系以此理于是非評判， 而構建不隨政權與統治者而變化的生命善惡辯證是非評判生命同一性關系而促成倫理道德價值觀的， 這是信仰。 謂之道統。