比起東林黨, 復社有點特別。 東林專注朝堂, 而復社更加注重把持科場。 請欣賞本人新作《東林沉浮》選27—
崇禎時期的復社人何以操縱考場
崇禎二年即公元1629年, 以東林后繼人自居的社團“復社”宣告成立, “復社”號稱“小東林”“嗣東林”“從之者幾萬余人”。
他們是在崇禎為東林平反之后即刻成立的。 為首者是在野名士張溥。
張溥, 出生于一個官宦人家, 因母親是婢女, 所以從小遭到“下賤人般”的歧視。 他沒有自暴自棄, 而是奮發圖強, 刻苦好學, 小時候便有神童之稱。 張溥一個讀書習慣, 一般人不及, 即“七錄七焚”——讀書必手抄,
但是學霸未必是考霸, 張溥在科場一直不順。 崇禎二年, 張溥年已二十七, 還未考取功名, 但已聲名鵲起。 于是他干脆要在民間風云際會了。 這年張溥聯合江北匡社、江南應社等八大社團, 成立“復社”。 之所以稱“復社”, 是因為他們的宗旨是復興古學文化。
當然, 現實中, 復社影響力卻不止學術與文化領域。
東林書院的傳奇對張溥影響很深, 我在民變一節所提的《五人墓碑記》, 就是張溥在崇禎元年平反東林后所作。
作為復社創始人, 張溥處處高仿“東林先生”顧憲成。
從影響天下輿情的形式而講, 比起東林黨, 復社有點特別:東林專注朝堂, 而復社更加注重把持科場。 也就是說, 復社門徒在科舉考試中的影響力比昔日的東林黨要更大些。
也許有的朋友會問, 科舉考試在明朝非常嚴, 有那么大“作為”空間嗎?
可以說, 明著作弊難, 順水人情易。 明朝 “科場私授狀元”事件比比皆是。
諸如永樂朝, 朱棣寵臣解縉做主考官時, 就發生過這樣的事。
明人筆記《萬歷野獲篇》對此事進行了較為生動的記載。
永樂二年即公元1404年春, 朝廷舉行科舉大考。
此時正是解縉的人生得意期, 他和皇帝的關系無比親密, 故被朱棣任命為主考官。 春風得意的解考官想親手締造一個老鄉為當朝狀元, 于是將殿試考題泄露給自己看中的一個考生, 江西老鄉曾棨。 結果, 有了準備的曾同學在殿試上發揮出色, 高中狀元。 這事引起了天下舉子大嘩 , 認為“內中必有地方鄉故的隱情” ,
話說回來。 史料顯示, 復社可以通過公薦、獨薦、轉薦等手段, 影響科舉。 當時讀書人凡是入復社, 就有中科舉當官的希望, 這也是天下舉子對該社趨之若鶩的一個重要原因。 復社既有登龍門之術, 自然吸引廣大士子加入, 擁有雄厚群眾基礎。 而“保送”復社中人得中科舉, 又能增加廟堂內自己人的說話分量, 長此以往遂形成強大氣場, 復社掌門人的影響力自是不小。
但是, 帶著各種現實利益想法的人來了,
如此一來, 所謂讀書人的氣節也就難保了。
這個樣子的復社, 還想學前輩東林, 影響天下輿情, 就得無所不用其極地與各種勢力作斗爭了。
聲名鵲起的復社,不久就和東林前輩一樣,陷入黨爭怪圈。
復社勢力擴張,引起了執政大佬、官場老滑頭溫體仁的反擊。儼然嗣東林師徒們已經動了溫浙余黨奶酪。雙方開展了一場持久戰。溫體仁仿效魏忠賢整東林黨的手段,也來個按圖索驥,令他的弟弟溫育仁組織人作了一本《綠牡丹傳奇》,影射復社的各種丑惡現象,溫育人還命人將此書改編成劇本,搬上舞臺四處演出。
復社也不甘示弱,他們聯名上疏,要求毀禁此書、追究作者責任、將溫育仁的家人逮捕入獄。此外,還召開大會云集數千會員,義正詞嚴聲討溫體仁。
兩種勢力勢均力敵,一時僵持不下。就這樣一直斗,直到大明王朝奄奄一息。
聲名鵲起的復社,不久就和東林前輩一樣,陷入黨爭怪圈。
復社勢力擴張,引起了執政大佬、官場老滑頭溫體仁的反擊。儼然嗣東林師徒們已經動了溫浙余黨奶酪。雙方開展了一場持久戰。溫體仁仿效魏忠賢整東林黨的手段,也來個按圖索驥,令他的弟弟溫育仁組織人作了一本《綠牡丹傳奇》,影射復社的各種丑惡現象,溫育人還命人將此書改編成劇本,搬上舞臺四處演出。
復社也不甘示弱,他們聯名上疏,要求毀禁此書、追究作者責任、將溫育仁的家人逮捕入獄。此外,還召開大會云集數千會員,義正詞嚴聲討溫體仁。
兩種勢力勢均力敵,一時僵持不下。就這樣一直斗,直到大明王朝奄奄一息。