貴州“屯堡人”,明朝30萬大軍駐紮此地


明代是雲貴歷史上最大規模的移民時代。 朱元璋在洪武十四年(1381年)派30萬大軍進攻西南, 消滅了元朝殘餘勢力, 並把軍隊留在雲貴地區,

又下令將留戍者的父母妻子兒女全部送到戍地。 在當地, 軍隊的駐防地稱為“屯”, 移民的居住地稱為“堡”, 他們的後裔就叫做“屯堡人”。 600年過去了, 屯堡民居的建築、服飾以及娛樂方式等依然沿襲著明代的文化習俗。


一旦有外敵入侵不但可以讓居民迅速爬上屋頂,

並能行動自如,而且屋頂上的石片扔出去就是很厲害的武器。 除此以外, 屯堡地區民房的門都很低, 這和傳統的徽派建築的高大房門有很大的區別。 這主要是為了防止大型的武器搬運進屋。 專家說, 屯堡的建築處處都為軍事上的需要做了考慮, 這些設計構成了屯內多層次的防衛體系。


貴州屯堡, 今天的貴州, 仍然聚居著一支與眾不同的漢族群體———屯堡人。 時至今日, 這裡的人依然恪守著其世代傳承的明朝文化和生活習俗, 歷經600年的滄桑, 形成了今天獨具特色的“屯堡文化”。


這是一段關於明朝移民的歷史記憶, 一種獨特的漢族文化現象。 它既保留了先祖的文化傳統, 又在長期的生產勞動中創造了獨特的地域文明。 屯堡是漢族文化的“活化石”, 是世界上最後的明代古村。 屯堡是指貴州特有的一種村落形式, 它的文化內涵豐富, 學術界稱之為屯堡文化。 位於安順市附近的天龍屯堡是保存較完整的一個。


屯堡的民居結構十分有特點, 基本上採用小青瓦、白粉牆。 北京城市科學研究會的鮑世行教授告訴記者, 雖然屯堡依然沿襲著漢族人從江淮地區帶來的徽派建築風格, 但是也只是內室採用了木制結構, 並且建築平面多為合院式, 採取“三房一照壁”的平面佈局。


外面為了抵禦外侵,選用的都是厚重的石頭作為房屋的牆壁。以鮑屯為例,鮑屯內的街道狹窄,曲折多變,並且按八陣圖佈置,敵人進來就像進了迷魂陣,這裡的房屋屋頂非常平緩,上面像魚鱗一樣錯落地佈滿石片,各家的屋頂相連,平時居民可以很輕鬆地在各家的屋頂上走動。


屯堡地區婦女的服裝非常特,多以青、藍色為主,樣式為寬袍窄袖並且不加花邊。據當地的老人講,屯堡婦女的服飾是傳承了明太祖朱元璋夫人“馬大腳”的服飾。俗稱“鳳陽漢裝”。這些服飾從安徽傳來,在安徽當地早已失傳,但是在屯堡卻完好地保存下來了。


屯堡地區婦女的服裝,在當地不僅僅作為節日或祭祀的禮儀服飾,在日常生活中、勞作時都穿著。屯堡當地的婦女都是自己在家紡布、漂色,再親手縫製衣服的。當地人覺得穿著這樣的衣服充滿自豪感,這種衣服如今已經成為屯堡的一種標誌。


屯堡服飾是屯堡風情中一道獨具特色的風景,婦女的大袖長袍尖頭鞋和別具一格的“鳳陽頭”,與南京博物館所藏明代服飾與髮式相似,它述說著屯堡人祖先揮戈南征的古老故事。從那一件件繡品,看到了江南刺繡細膩、舒展、流暢的風格和線條跳躍、構圖緊湊的藝術個性,流淌著江南的餘韻和飄逸著明代的遺風。明代服裝採取周、漢、唐、宋服式,重新定制。依社會地位和職業分為不同類型。


流傳著一種別具一格的戴著面具表演的傳統地戲。這裡的地戲多是以軍事題材為主的武戲。鮑教授說,根據戲劇專家的分析。它是戲劇活化石———儺的遺存。也有可能就是京劇最古老的根源。儺在古代盛行於官方。為“國儺”,又流行於民間叫“鄉儺”,對照屯堡的地戲表演能發現不少漢魏遺風。唐宋以後這種地戲更富有表演性,並從中原流傳到江南。在明代初年,跟隨軍隊的遷移從徽州帶到了屯堡。


歷史淵源,從2000多年前的戰國時代開始,這條入滇通道上不知發生過多少戰爭。為了維繫中心腹地與邊塞南國的一統江山,一代又一代的軍人在這裡不斷灑下鮮血,無論他們手中拿的是長矛、弓箭還是刺刀、步槍。明代是雲貴歷史上最大規模的移民時代。


1381年,雄心勃勃的大明軍隊逐步把蒙古人的勢力趕出中原、塞上、關外。在大明軍旗引領下,與元朝政府軍征戰無數的30萬軍漢從遙遠的東方迤邐而來,為登基不久的朱元璋拿下夢想已久的雲南,剿滅盤踞此地的元梁王把匝瓦爾密。鼎定雲南之後,朱元璋害怕無數兵將用流血換來的大局又變成權力的真空。


一道聖旨將強大的帝國軍隊留在雲貴高原,建立衛所。這個決定改變了數十萬人的命運,來自江南、中原的精銳部隊沿著橫貫高原的咽喉要道次第佈防,按照明軍的編制駐紮下來。


在這條通道上行走,我們看不到戰爭的影子。順著黔滇公路從貴陽出發,一路西行,春陽和煦,曾經的血腥廝殺成為實難尋覓的歷史遺跡,湮沒在田園山間。而以衛、所、屯、旗命名的地方隨處可見。這都是當年朱元璋部隊戍守貴州留下的痕跡。


外面為了抵禦外侵,選用的都是厚重的石頭作為房屋的牆壁。以鮑屯為例,鮑屯內的街道狹窄,曲折多變,並且按八陣圖佈置,敵人進來就像進了迷魂陣,這裡的房屋屋頂非常平緩,上面像魚鱗一樣錯落地佈滿石片,各家的屋頂相連,平時居民可以很輕鬆地在各家的屋頂上走動。


屯堡地區婦女的服裝非常特,多以青、藍色為主,樣式為寬袍窄袖並且不加花邊。據當地的老人講,屯堡婦女的服飾是傳承了明太祖朱元璋夫人“馬大腳”的服飾。俗稱“鳳陽漢裝”。這些服飾從安徽傳來,在安徽當地早已失傳,但是在屯堡卻完好地保存下來了。


屯堡地區婦女的服裝,在當地不僅僅作為節日或祭祀的禮儀服飾,在日常生活中、勞作時都穿著。屯堡當地的婦女都是自己在家紡布、漂色,再親手縫製衣服的。當地人覺得穿著這樣的衣服充滿自豪感,這種衣服如今已經成為屯堡的一種標誌。


屯堡服飾是屯堡風情中一道獨具特色的風景,婦女的大袖長袍尖頭鞋和別具一格的“鳳陽頭”,與南京博物館所藏明代服飾與髮式相似,它述說著屯堡人祖先揮戈南征的古老故事。從那一件件繡品,看到了江南刺繡細膩、舒展、流暢的風格和線條跳躍、構圖緊湊的藝術個性,流淌著江南的餘韻和飄逸著明代的遺風。明代服裝採取周、漢、唐、宋服式,重新定制。依社會地位和職業分為不同類型。


流傳著一種別具一格的戴著面具表演的傳統地戲。這裡的地戲多是以軍事題材為主的武戲。鮑教授說,根據戲劇專家的分析。它是戲劇活化石———儺的遺存。也有可能就是京劇最古老的根源。儺在古代盛行於官方。為“國儺”,又流行於民間叫“鄉儺”,對照屯堡的地戲表演能發現不少漢魏遺風。唐宋以後這種地戲更富有表演性,並從中原流傳到江南。在明代初年,跟隨軍隊的遷移從徽州帶到了屯堡。


歷史淵源,從2000多年前的戰國時代開始,這條入滇通道上不知發生過多少戰爭。為了維繫中心腹地與邊塞南國的一統江山,一代又一代的軍人在這裡不斷灑下鮮血,無論他們手中拿的是長矛、弓箭還是刺刀、步槍。明代是雲貴歷史上最大規模的移民時代。


1381年,雄心勃勃的大明軍隊逐步把蒙古人的勢力趕出中原、塞上、關外。在大明軍旗引領下,與元朝政府軍征戰無數的30萬軍漢從遙遠的東方迤邐而來,為登基不久的朱元璋拿下夢想已久的雲南,剿滅盤踞此地的元梁王把匝瓦爾密。鼎定雲南之後,朱元璋害怕無數兵將用流血換來的大局又變成權力的真空。


一道聖旨將強大的帝國軍隊留在雲貴高原,建立衛所。這個決定改變了數十萬人的命運,來自江南、中原的精銳部隊沿著橫貫高原的咽喉要道次第佈防,按照明軍的編制駐紮下來。


在這條通道上行走,我們看不到戰爭的影子。順著黔滇公路從貴陽出發,一路西行,春陽和煦,曾經的血腥廝殺成為實難尋覓的歷史遺跡,湮沒在田園山間。而以衛、所、屯、旗命名的地方隨處可見。這都是當年朱元璋部隊戍守貴州留下的痕跡。

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