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官员着戏服 视性为恶源:揭秘太平天国的那些奇葩规定

生活在天國, 有太多機會掉腦袋

太平天國文化有一個突出特點, 那就是缺乏人道主義精神。

太平天國文化中嚴重缺乏對人的生命的尊重。 我們完全可以說, 這是中國歷史上最不人道的政權之一。 除去水滸式的熱情、質樸和反抗精神外, 底層文化還有它的另一面, 那就是比上層文化更專制、更野蠻、更保守、更愚昧、更不人道。 在中國歷史上的許多次大動盪中, 我們看到的, 往往是文明全方位的大倒退。

太平天國領袖們的生活中, 唯一的遺憾是沒能用上太監。 這並不是因為他們不贊成太監制度, 而是太平天國沒能擁有這個技術手段。

事實上, 剛剛進入天京, 洪秀全就命人製造太監, 但是沒能成功。 “太平軍要為天王府製造一批太監, 但又缺乏有經驗的醫生, 對割什麼, 怎麼割, 敷什麼藥, 都不了然。 於是, 將四千(一說三千)多童子兵胡割一通, 大多數流血不止而馬上死去, 少數不久之後也因創口潰爛而死。 ”

太平天國政權人道精神的缺乏還體現在他們的法律中。 太平天國的戰鬥力來源自兩個方面, 一方面來自前面宗教宣傳, 另一方面就來自楊秀清建立的嚴明的紀律。

楊秀清和朱元璋一樣, 都是迷信紀律的鐵腕鐵血人物。 “天國刑律對重罪和輕罪、甚至輕微過失, 在量刑上幾乎沒有什麼區別。 ”確實, 生活在太平天國之內,

一個人有太多機會被砍掉腦袋:在太平天國內, 如果舉行“講道理”時發現兩次無故不到, 則“斬首不留”。 禮拜儀式三次缺席, 也“斬首不留”。 如果和別人一言不合, 動手打起來, “恃強鬥毆”, 則“不問曲直, 概斬不留”。 除此之外, 如果在幹活執勤時口出怨言, 也是斬首;至於辱駡官長、私留“妖書”、唱邪歌邪戲、飲酒賭博者, 一概都斬首不留, 甚至連剃鬍鬚、刮面等, 也“皆是不脫妖氣”, 必得斬首示眾”。

其實“斬首不留”在許多情況下並不是最嚴厲的懲罰。 在《太平刑律》六十二條中, 除了四十三條“斬首不留”外, 還有三條“點天燈”和“五馬分屍”。 《賊情匯纂》主編張德堅對此評論說:“‘賊’之滅亡, 則在虐民無人理。 諸偽制皆足以亡之, 而尤以偽律為至酷耳”。


/《太 平 天 國 戰 爭 1 8 5 1 - 1 8 6 6 》插圖,

太平軍官兵, Osprey出版

未有先例的男女禁忌

“男女之大防”, 視性為邪惡之物, 這一傳統文化的負面因素, 被太平天國弘揚到了極致。

因為相信“淫為萬惡之首”, 迷信“性”會降低戰鬥力, 所以太平軍實行男女分開, 嚴禁發生性行為。 “要別男營女營, 不得授受相親。 ”一旦和異性發生關係, “如系老兄弟定點天燈, 新兄弟斬首示眾”。 “凡夫妻私犯天條者, 男女皆斬”。 無論是過夫妻生活也好, 兩廂情願也罷, 只要是和異性發生了性關係, 便一律格殺勿論。

為了隔絕男女, 太平天國內的“講道理”、“禮拜”等聚眾場合, 一律實行男女分開。 天國對女館實行嚴密的監控, 男人即使到女館探望自己的家人, 也一律被擋在門外, 母子之間, 也只能隔著門問答。

為了確保男女隔離, 連太平軍請民間婦女縫補衣服等, 也“概斬不留”。 在這種嚴厲政策下, 太平天國內的所有公共場合, 比如街市茶肆等, 男人女人一律不敢交談。 這樣嚴格的男女禁忌, 在中國歷史上尚未有先例。

戲服做官服

除了以上諸條之外, 太平天國的底層文化特徵, 在服裝、曆法、忌諱等方方面面, 都有鮮明體現。

首先來看服裝。 太平天國普通士兵通常穿得光怪陸離, 五花八門。 他們全身從頭到腳, 都是一路上陸續搶來的。 至於各級官員, 服裝更是斑斕奪目。 太平天國稱清代滿族式的官服為“妖服”, 拒絕使用。 但是大漢民族的官服如何製作, 他們也不清楚。 所以一開始, 太平天國官員基本上都是以戲班的戲服作為官服的。

由於官多衣服少, 所以每攻克一地, 太平軍最首要的事就是四處尋找戲班, 沒收行頭。 定都天京後, 洪秀全親自設計天國的官服系統。 官服總體上仍然採用戲服風格, 天國的高級官員穿黃緞龍袍, 中低層官員則穿紅緞袍。

除了服裝明顯區別於清朝統治區外, 太平天國的時間系統也自成體系。 “奉正朔”和“改衣冠”一樣, 在中國文化中是重要的政治問題。 太平天國在中國歷史上第一次徹底廢除了舊的曆法, 建立了全新的時間體系。 出於農民式的禁忌心理, 洪秀全和馮雲山認為, 中國歷代沿用的太陰曆, 因為每隔幾年就有一次閏月, 所以不規整、不吉利。

因為不用閏法, 以三百六十六日為一年, 所以馮雲山創立的天曆每一年就比實際的年長了十八時十一分十四秒。 這樣累加下來,每二十年就比實際的年就多了十六天多,差了一個節氣。每四十年,就差了一個月。為了調整這個誤差,馮雲山的設計是每四十年減去一個月。但洪秀全認為,天國之內事事只能有加無減。這樣一來,天曆不但不減,反而每四十年再加上一個月,誤差就達到了兩個多月。也就是說,一百二十年之後,太平天國曆法規定的冬天,正好出現在一年中溫度最高的時候。好在太平天國只存在了十六年。

不過一些小小的不便難以避免。比如天曆規定的中秋節,並不在農曆的八月十五日。廣大太平軍“大擺宴席,笙歌競作”,擺好了瓜果梨桃聚眾準備賞月,發現月亮升上來後居然不圓,新參加太平軍的戰士大為憤怒,認為月亮敢不聽天父上帝的調遣,遂紛紛搭弓放箭,射向月亮。

除了日期與清朝不同外,太平軍統治區的避諱,也與清朝有極大不同。

避諱乃中國特產。不過正統王朝的避諱,只是諱皇帝名字等極少幾個字。然而在太平天國治下,需要避諱的名字極為眾多:不但要避洪秀全的名字,還要避洪秀全父親和兒子們的名字。不但要避天王一家的名字,還要避首義諸王的名字。不但領導者的名字是禁忌,在太平天國統治區,連“君”、“王”、“臣”、“後” 、“主”、“督”這樣的字因為代表了尊貴和權力,也成了避諱。姓“王”必須改成姓“黃”,“君”字要用“上”來代替,“臣”字要用“下”來代替,“天后”改“添後”、“天厚”。不但這些尊稱是避諱,連“京”、“都”、“宮”、“闕”、“殿”、“府”這樣貴族、官員居住的地方,也不許在文字中直接提起。

這樣累加下來,每二十年就比實際的年就多了十六天多,差了一個節氣。每四十年,就差了一個月。為了調整這個誤差,馮雲山的設計是每四十年減去一個月。但洪秀全認為,天國之內事事只能有加無減。這樣一來,天曆不但不減,反而每四十年再加上一個月,誤差就達到了兩個多月。也就是說,一百二十年之後,太平天國曆法規定的冬天,正好出現在一年中溫度最高的時候。好在太平天國只存在了十六年。

不過一些小小的不便難以避免。比如天曆規定的中秋節,並不在農曆的八月十五日。廣大太平軍“大擺宴席,笙歌競作”,擺好了瓜果梨桃聚眾準備賞月,發現月亮升上來後居然不圓,新參加太平軍的戰士大為憤怒,認為月亮敢不聽天父上帝的調遣,遂紛紛搭弓放箭,射向月亮。

除了日期與清朝不同外,太平軍統治區的避諱,也與清朝有極大不同。

避諱乃中國特產。不過正統王朝的避諱,只是諱皇帝名字等極少幾個字。然而在太平天國治下,需要避諱的名字極為眾多:不但要避洪秀全的名字,還要避洪秀全父親和兒子們的名字。不但要避天王一家的名字,還要避首義諸王的名字。不但領導者的名字是禁忌,在太平天國統治區,連“君”、“王”、“臣”、“後” 、“主”、“督”這樣的字因為代表了尊貴和權力,也成了避諱。姓“王”必須改成姓“黃”,“君”字要用“上”來代替,“臣”字要用“下”來代替,“天后”改“添後”、“天厚”。不但這些尊稱是避諱,連“京”、“都”、“宮”、“闕”、“殿”、“府”這樣貴族、官員居住的地方,也不許在文字中直接提起。

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