大瀝鎮， 地處廣州和佛山兩地之間， 地理位置得天獨厚， 是南海區的8個鎮街之一。 （謝邊梁邊村民居， 建造時間1992年-歐陽世忠 攝）
鎮內工業發達， 鋁型材業、內衣業名揚海內外， 獲得了“中國鋁材第一鎮”、“中國有色金屬名鎮”、“中國再生金屬物流加工基地”和“中國內衣名鎮”等稱號。 （太平村新西區民居， 建造時間2015年-歐陽世忠 攝）
如今的大瀝鎮正在由農村型向都市型轉化， 經歷著當今中國社會轉型過程中的一個重要階段。 （謝邊橫滘村民居， 建造時間1990年-歐陽世忠 攝）
城鎮化的進程帶來了不可預期的效果， 也在潛移默化之中改變著慣有的鄉村形態，
發展中的大瀝鎮， 富裕的現代民居（新中式的建築風格）的變化與各種觀念、利益、文化的相互碰撞、衝突和磨合中， 建立起幸福和諧的嶺南水鄉， 她獨特的社會生活習俗， 展現了人和生存空間的密切關係。 建築與人之間的對照， 呈現出更多值得深思的東西。 （大鎮一中村民居， 建造時間1997年-歐陽世忠 攝）
這些建築的外觀猶如人的相貌， 各有不同形態特徵；我想利用類型學的方式， 來呈現建築外觀的特徵以及人物、店面符號、廣告標識和建築風格之間的關係與都市命脈。 （謝邊梁邊村民居，
並以建築效果圖的手法， 來表現建築肖像與觀念之形， 再以寫實圖形的方式傳遞建築空間轉換的變化（點、線、面）， 從而展現真實而直觀、文明而時尚的和諧家園。 （太平白界村房子民居， 建造時間1998年-歐陽世忠 攝）
這組現代新民居的肖像， 你可以從中看到人與建築之間千絲萬縷的聯繫：從時間的線索上不斷往縱向發展， 可以看出人們經濟水準、審美觀念、生活方式等等的時代變化；從空間的線索上不斷橫向推移， 則構成了各種建築風格與人們生活狀態的延續和傳承。 （奇槎占二村民居， 建造時間2011年。 -歐陽世忠 攝）
每一幢小樓就是一個小社會， 集店面、自住、出租為一體。 這也是大瀝新民居的特點。 這種特點，
這些建築的風格與當地深厚的文化背景直接相關。 無論是日常生活場景、勞作、信仰、婚嫁、人物、田野乃至汽車、商店、看板等， 都是我整個思考空間的一個組成部分。 （雅窯聖塘村民居， 建造時間2005年-歐陽世忠 攝）
拍攝這些建築, 是一種嚴謹的影像。 我以類型學的“統一感”來追尋建築的內在本質， 進而將“靜”與“動”之間聯繫起來， 探索變與不變之間的聯繫。 （謝邊梁邊村民居， 建造時間2007年-歐陽世忠 攝）
這些建築細節十分豐富， 每一幢都融合了中西、城鄉合併交融的特色， 是大瀝獨具特色的建築歷史檔案， 也是大瀝人25 年來活生生的家園紀錄。
其實， 我非常喜歡賦予一個作品不同的含義。 我喜歡秘密和密語， 而觀眾都很樂於解碼。 作品能讓人感到驚喜和有創意是非常必要的。 （太平石步陳村民居， 建造時間2013年。 -歐陽世忠 攝）
有創新性的作品， 它擁有更加複雜和敏感的結構， 而不是轉瞬即逝、過目即忘的效果。 （蛇龍新村民居， 建造時間2009年-歐陽世忠 攝）
結合導師們的意見， 我總結了這樣的拍攝思路：一、高大上的類型學（統一）展現新中式建築風格的變化， 以及各種觀念、利益、文化相互碰撞。 二、以建築肖像反映基層文化的多元化。 （聯滘上漖南村民居， 建造時間2010年-歐陽世忠 攝）
三、表現傳統文化的繼承和高速的經濟發展。 四、畫面要求背景、地平線、天空的統一性（靜），
真正拍攝起來， 比較費周折的一點是需要和房主深入溝通， 征得他們的同意才能進行拍攝。 （奇槎羅田梁家街民居， 建造時間2012年-歐陽世忠 攝）
我一共拍攝了大約80個村莊， 把這些素材進行了非常精細的後期調整：統一背景與房子之間的景深大小、主次關係， 以及光線變化造成的視覺重量感。 （聯滘上漖南村民居， 建造時間2012年-歐陽世忠 攝）
我儘量做到環境與建築之間的真實性， 通過真實直觀的圖像方式進行表達， 而不是大張旗鼓地刻意塑造。 （謝邊梁邊村民居， 建造時間2013年-歐陽世忠 攝）
“攝影是需要時間來發酵的。”攝影師需要沉下心來拍攝思想上有深度、視覺上有新意、既耐看又耐讀的攝影作品。（奇槎占二村民居，建造時間2010年-歐陽世忠 攝）【圖文編輯自ISEE攝影大師工作坊優秀作品《新民居》作者：歐陽世忠】
建造時間2013年-歐陽世忠 攝）“攝影是需要時間來發酵的。”攝影師需要沉下心來拍攝思想上有深度、視覺上有新意、既耐看又耐讀的攝影作品。（奇槎占二村民居，建造時間2010年-歐陽世忠 攝）【圖文編輯自ISEE攝影大師工作坊優秀作品《新民居》作者：歐陽世忠】