《華嚴經》中講，
“一塵中有塵數刹，
一一刹有難思佛。
”佛國淨土有多少啊？我們這時度化的眾生，
用我們的數量也計算不出來，
所以，
佛用“阿僧祇劫”這個名詞來講。
陽光下沒有黑暗，
外面的眾生都獲得解脫，
我們身上的眾生也獲得解脫。
每一個細胞都是一個世界，
我們身體上有無量的眾生，
所以念佛要念出聲來，
不要默念。
陽光是往外照，
念佛默念是往內照，
南無阿彌陀佛，
聲音所到之處，
眾生皆獲得解脫，
內外通徹，
一切一切都能獲得解脫。
我們真正明瞭阿彌陀佛的功德，
一個“信”字，
我們眾生的五毒、癌症等絕症沒有不痊癒的。
為什麼認為自己病不好？這是信佛不夠，
不認為阿彌陀佛有這麼大的功德。
阿彌陀佛都能把我們的生死解脫，
更何況這點小病、小災、小難呢？都能獲得解脫。
知道這點後，
我們知道世間沒有南無阿彌陀佛辦不了的事情，
也沒有南無阿彌陀佛解決不了的事情，
也沒有南無阿彌陀佛治不了的病，
所以佛稱為大醫王，
療一切眾生生死之病，
一切一切全部解脫。
煩惱起來時身體也緊張，
怎樣念佛能更好的解脫呢？修行就是活在當下，
就是放鬆。
為什麼達不到這種放鬆狀態？我們有一種對治，
產生一種緊張。
我們修行講的是放下，
這種放下叫放鬆，
“放”是放下對身體的執著，
對妄想的執著；“松”是安住本來的覺性中，
安住在南無阿彌陀佛十二光明的狀態。
這時怎麼做呢？放鬆，
身體沒有生命，
之後深吸一口氣，
呼盡了，
進入持氣、不呼不吸的狀態，
安住在這種狀態叫放鬆。
這時念佛，
念佛是三身裸露、真心呈現，
心是南無阿彌陀佛，
佛號的聲音是十二種光明，
十二種光明使十方一切眾生解脫，
這種狀態叫佛慢，
叫念佛，
所以，
佛是生命而不是一句佛號，
當成佛號時，
與佛已經分開了，
必須佛號就是生命，
是生命的三身呈現，
修行就是把佛法變成生命，
真正的修行是從佛性上起修。
內道和外道的區別，
外道是在身上起用，
想鍛煉身體，
讓身體長生久世。
內道是從佛性上起修，
佛性是不生不滅、不垢不淨、不增不減，
內道是佛法，
要從根上起修。
我們果乘淨土是由六字名號上起用，
六字名號就是我們的真心，
所以，
佛法是生命的昇華、生命的解脫、生命的再現、生命的光明，
知道這點後才認識到什麼叫生命。
