什麼是忘我、無我、真我？
忘我， 是一種意識形態可以達到的狀態， 比如剛建國之初， 工人那種忘我的工作態度就是。
還有開發電腦軟體工程的一些年輕人現在也經常能夠可以達到這個狀態， 但是這個狀態是建立在意識層面的， 它源於太多外在的因素， 一旦這些支援它進入這種狀態的因素不在了， 那這個個體是不會再進入這個忘我的狀態的。
真我， 源出於宗教或者瑜伽的冥想體驗， 即是體驗， 也是理論。
也在詩人、藝術家的藝術巔峰體驗中存在著， 比如紀伯倫的詩歌中、泰戈爾的詩歌中都有這些描述。
哲學層面上對於真我就更加關注和推重， 甚至在柏拉圖的觀點中， 認為我們的生命不過是真我在這個世界上的幾重投影而已。
但是無論是宗教哲學還是藝術， 對於真我的追求與探索， 他們有一個共同的癥結：那就是在意識層面上幻想出來、離開當下生命實體之外， 另外有個生命真我存在。
無我， 是佛陀親自看見的一個實相， 它不是源出於藝術想像， 也不是宗教啟示， 也不是哲學推論， 它就是這樣一個普遍而本來的實際存在。
無我就在這裡， 不管是誰， 只要他願意離開意識層面直接用“心”來看， 它就是這個樣子， 跟是否被佛陀或者什麼人發現無關， 它本來就是這樣。
所以無我即是佛教立教的一個理論基礎， 也是修行人直接可以經驗的一個事實。
而一切煩惱的止息和痛苦的熄滅， 離開對於無我的證悟和體驗， 是不大可能的。
但是又要拋開一個錯誤的觀念， 以為無我就是對於生命體的粉碎和不存在。
無我是在我們的生命存在中真實存在的一個實相， 它本來就是， 原本存在。
沒有感覺到是因為自己缺少禪修體驗， 如果在身心層面經歷過哪怕一瞬間的無我體驗， 那這些都不是可以成為問題的問題。
佛法有兩種無我， 一個是人無我， 一個是法無我。
人無我可以突破很多束縛達到解脫， 法無我呢？
那就應當很好玩了吧？哈哈。
儘管禪是不立文字的， 但是在體驗層面是很具體的， 有過就是有過， 沒有就是沒有， 想像是不解決問題的、甚至會引發問題。