解脫諸苦， 修行之果
你的見地再高， 如果你不能降伏自心的煩惱， 你的見地有何意義？你修行的時間再長， 如果你總是心有鬱結， 你的修行有何意義？你的禪定功夫再深， 日常生活中見境就生心， 你的禪定功夫有何意義？你讀再多的經論， 卻不能直下無心， 你讀的經論有何意義。 你有再深的智慧， 如果不能像孩子那樣天真快樂， 你的智慧有何意義！
從外在上看， 誰也看不出一個行者的修行境界， 除了他自己。 不論從什麼方面， 都很難確定一個人修行是否走對了方向， 除非他已經離苦， 除非他煩惱不起。
善知識， 您曾懷疑過自己的修行方法、解脫見地、修行方向嗎？您能確定您所跟隨的老師， 他教授的知見正確嗎？那麼， 看看您的煩惱減少了嗎？看看您離苦了嗎？您在法上的疑惑還有嗎？您的心開解了嗎？您的貪嗔癡薄弱了嗎？您的心越來越清明了嗎？您對世間的執著減輕了嗎？您還畏懼生死嗎？您處理事情更冷靜和更有智慧嗎？您見境還會生心嗎？這一切的一切才是檢驗您修行是否獲得了真正的成果， 而不是您讀了更多的經典， 學會了多少咒語， 能講多少佛法， 有多少人追隨你， 能入定多少天。
如果您的煩惱和痛苦沒有絲毫減少， 您遇到境界還會動心， 您一想到生死還存有畏懼， 您對法理還有越來越多的疑惑， 您還像以前那麼鬱鬱寡歡， 那麼， 您就該重新審閱一下自己的修行， 考慮一下自己的知見是否正確了。
若您自己不能決了， 要發願遇真正善知識， 依其學法， 勤加修道， 如說而行， 出離生死， 大悲利人。
不管您會讀多少經咒， 會不會打坐入定， 如果您能直接外不著相， 內不動心；如果您可以直接開心快樂， 永無煩惱；如果您可以直接心地清明， 而無須咒語加持；如果您可以直接從心裡流露出智慧而無須經典；如果您可以直接過平常生活， 而不是經歷坎坷而被迫回歸平常， 那麼， 您可以直接入道， 直接成佛！
真道很簡單， 很明瞭， 很直接， 很寬廣， 就像太陽在虛空中毫無遮掩。 只是人們被自己的欲望、執著、妄想蒙蔽心智， 捨近求遠， 南轅北轍， 枉費心機！佛陀教授的一切方法， 八萬四千法門， 一切經教中所言之神通、禪定、智慧、功德， 不是讓你得到什麼， 只是為讓你離苦。 如果您能直接無欲無求， 直接歇心， 直接開懷， 直接慈悲， 直用本心， 直接無苦， 您就可以直接解脫， 直接成道。
如果此時你已經熄滅一切痛苦和煩惱， 您就不必再向外尋求佛果和淨土， 更不需要任何的修行。 您只需休息， 並隨緣將此至簡大道指示他人， 而全無執著。 修行之果， 沒有其他， 只是自息諸苦， 教他息苦。