佛學裡的成功學

佛學本是教人覺悟的學問, 但若要功利地用, 也是成功學。

佛學裡講, 世界由幻力所生, 因緣聚合。 萬物有萬物的因緣。 其構成, 自有其因緣;其發展變化, 也自有其因緣。 瓜有瓜的因緣, 所以種瓜得瓜;豆有豆的因緣, 所以種豆得豆;因風雨旱澇, 種瓜卻沒有瓜熟蒂落, 種豆卻顆粒無收, 這也是瓜與豆的因緣。

你知道一件事情構成需要哪些要素, 就是知道這件事的緣法。 緣法就是規律。 知道了規律, 按規律辦事,

就是成功學。

譬如你想要冰, 你就把水溫降到零度以下;你想要沸水, 就把水燒開。 你想要求和得2, 就用1+1, 或0+2, 或1.5+0.5.。 當構成2的因緣集齊了, 2這個結果就出來了。

同理, 你想要追求的成功, 也是一事物。 這一事物背後, 也自有其因緣。 你懂得了它的因緣, 主動去整合各種要素, 這就是盡人事;你把人事做好了, 因緣齊備了, 這事就成了。 成不了呢?成不了也是因緣, 你人事已盡, 大可聽天由命。

這就是行動而不執著的智慧。 勝可算, 不可求。

佛學裡還有很多成功學, 譬如戒定慧。 慧是目標, 定是追求目標, 戒是排除與目標無關的東西。

從本身的要義講, 人一生終極的追求是智慧, 是覺悟。 那麼你所做的一切都是圍繞著這件事情做的。 入世修行, 經商從政,

都是法門。 在每件事情上體悟, 人情練達, 世事洞明。 你會有一種豁達的態度, 不在意沉浮得失。 不在意, 反而有大勇猛力。 這叫人到無求品自高, 也叫無欲則剛。

換一個角度講, 用目標、路徑、歧途去看戒定慧, 也跑得通。 人要有志向, 不立志, 天下無可成之事。 然後要篤定地追求。 但是人往往篤定不了, 為什麼?干擾太多, 雜念太多, 怎麼辦呢?要把所有的歧路砍掉, 專注一道。 這叫吾道一以貫之。

這和大學裡知止而後有定, 是一個意思。

佛法精深, 用在俗世求取功名, 就落入小乘。 但它教人自度度人, 向善, 佈施, 精進, 這些都是好的, 是可以直接拿來用的。

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