終南山又名太乙山、地肺山、中南山、周南山， 簡稱南山， 是"道文化" 、"佛文化" 、"孝文化 "、"壽文化" 、"鍾馗文化" 、"財神文化" 的發祥聖地， 位於秦嶺山脈中段， 是中國重要的地理標誌。
南五台青翠峭拔， 富產藥材， 古人稱為終南神秀之最。 山頂有觀音、文殊、清涼、捨身、靈應5峰， 俗稱南五台， 以觀音台最著名。
結廬在人境， 而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下， 悠然見南山。
山氣日夕佳， 飛鳥相與還。
此中有真意， 欲辨已忘言。
——東晉•陶淵明《飲酒·其五》
樓觀台， 中國道教最早的重要聖地， 位於秦嶺北麓中部陝西省西安市周至縣境內，
翠華山以奇峰異洞、清池古廟著稱。 因西漢元封二年(前109年)曾於山口(大峪口)建太乙官， 故又稱太乙山。 主要景點有太乙池、風洞、冰洞、翠華廟等。
重陽宮， 是全真道祖庭， 又稱為重陽萬壽宮、祖庵， 享有"天下祖庭"、"全真聖地"之盛名。 位於陝西省西安市鄠邑區祖庵鎮， 是全真道祖師王重陽早年修道和遺蛻之所 。 王重陽主張儒、釋、道三教合一， 以"三教圓通， 識心見性， 獨全其真"為宗旨， 故名其教為全真。
張良廟位於柴關嶺南麓， 紫柏山東南腳下， 距留壩縣城17公里處的廟檯子街上。 相傳張良激流勇退後， 隱居於此。 張良于終南山南麓的紫柏山習辟穀之術，
藍田王順山， 有陝西"小黃山"之美譽。 南依秦嶺， 北鄰灞河， 藍水環繞， 景色迷人， 因中國古代二十四孝之一──王順擔土葬母於此而得名。 登上玉皇頂， 可東眺西嶽華山， 北望渭水連天， 南觀群山蜿蜒， 西瞰古都長安。 王順山文物古跡甚多， 藍關古道， 至今遺跡依稀可見， 唐代大詩人杜甫曾詩:"藍關遠從千澗落， 玉山高並兩峰寒"， 韓愈遭貶潮州途經藍關被大雪所阻， 留下"雲橫秦嶺家何在， 雪擁藍關馬不前"的千古絕句。
不知香積寺， 數裡入雲峰。
古木無人徑， 深山何處鐘？
泉聲咽危石， 日色冷青松。
薄暮空潭曲， 安禪制毒龍。
——唐•王維《過香積寺》
香積寺是中國"佛教八宗"之一"淨土宗"祖庭，
善導法師著有《觀無量壽經疏》， 亦稱《觀經四帖疏》四卷、《往生禮贊偈》一卷、《爭土法事贊》二卷、《觀念法門》一卷、《般舟贊》一卷等多種淨土宗典籍， 可謂"集大成於前， 開先河于後"， 創立淨土宗。 8世紀時， 其經典傳入日本， 日僧法然據此立教， 創立日本淨土宗， 成為淨土宗海外一脈， 聲播東瀛。
藥王谷風景區位於太白山下、古道登太白山的鸚鴿鎮柴胡山村。
寒山轉蒼翠， 秋水日潺湲。 倚杖柴門外， 臨風聽暮蟬。
渡頭餘落日， 墟裡上孤煙。 複值接輿醉， 狂歌五柳前。
唐 •王維 《輞川閒居贈裴秀才迪》
詩佛--王維， 早年有過積極的政治抱負， 希望能作出一番大事業， 後值政局變化無常而逐漸消沉下來， 四十多歲的時候， 他特地在長安東南的藍田縣輞川營造了別墅和在終南山上， 過著半官半隱的生活。
文章來源：中國農林科技網