人的一生是極其短暫的, 一晃而逝。 有時的一些經歷會使得我們很脆弱, 不知如何是好。
那麼擁有一個強大的內心會讓我們處理事情更加容易。
內心的強大並不是與生俱來的, 而是經過後期的磨練漸漸培養成。
經歷的事情多了, 人也就越來越穩重成熟。 都說做人要拿得起放得下, 多數人更容易的都是拿起,
而放下卻需要勇氣, 決心。
每個人的人生都會面對各種各樣的負面事物的影響, 很多負面是來自于人性本身的, 就比如說惰性。
有學者說人就是始終在和自己的惰性作鬥爭。
尤其是現在社會,
阻礙我們達到自己的目標。
人生要面對的負面影響主要有兩個, 如果摒棄這兩個消極影響, 那麼我們的生活將會逐漸走向成功。
做事不再拖延拖延癥, 這便是一個現代社會出現的一種新的「社會問題」。
尤其是對于許多年輕人, 在某些事情上喜歡一拖再拖, 能後天做就不明天做。 這個弊病極大的阻礙了工作效率,
甚至影響到了正常生活。
對困難的畏懼及對困難預料不足則是拖延癥的兩個主要形成原因:
畏懼心理這種情緒是指, 在做一件事之前, 我們會去大概的評估完成這件事所要付出的精力及可能遇到的困難。
往往我們會因為這些還未發生卻有可能發生的困難所阻礙。
可能聽起來有些滑稽, 但事實的確是這樣, 有時我們是被自己「嚇到了」。
馬克思主義哲學的經典論據便是對于事物的發展過程, 是一種螺旋上升不斷發展的經歷,
我們做事情不可能輕而易舉一蹴而就,
一件事情無論再小, 也需要我們切實的做出行動, 有實踐的行為產生, 才可以完成。
一味的出于畏懼而不斷的拖延, 只可能閉門造車, 永遠不會完成任何進度。 所以要大膽的邁出第一步, 認真堅定。
這一行為與前一個因素有相似之處卻又不同, 不是出于某種原因遲遲未採取行動, 而是對困難的預計過低,
認為自己可以在短時間內輕鬆的就完成, 所以心安理得的把事情往後拖。
總是先進行享受和休閒, 但往往面對事情時才發現事情並不簡單, 也許比自己預想的要困難得多。
所以對我們而言, 一定不能過于看輕任何事情, 讓自己處于一種輕敵的狀態, 以至于最終無法完成預料的工作,
被迫加班加點, 讓自己備受折磨。
綜上所述, 在面對一件即將要做的事情時, 我們既不該產生畏懼心理, 一直不敢去行動, 也不該過于輕視,
導致最後結果意外。 而是應該按部就班, 按時按點的完成。
不打「口水仗」
除了在現實生活中, 我們會因為與他人意見不同而進行爭論, 現今由于網路的發達, 在網路上的許多平臺當中,
我們也會由于彼此間意見不同而產生爭論行為, 也就是所謂「鍵盤俠」與「口水仗」。
那麼為什麼人們會醉心于同意見不同的個體進行爭論?
這是由于我們每個人內心都存在一套不同的價值體系,總是想讓他人也與我們內心的價值體系相同,
否則便會覺得自己沒有受到應有的尊重。
這從心理學角度來分析,其實算是一種十分普遍的心理傾向,在每個個體心中都會存在。
當他人價值體系與我們相悖時,我們甚至會採取各種行為去維護自己的意見。
而這種維護行為是因人而異的,有的人會在內心更加堅定自己的看法,有的人則會默默記下,
之後以其他方式進行「報復」,還有的人則會心直口快,直接將自己的看法說出來。
建構主義心理學認為,價值觀與世界觀的形成是基于不同個體的不同經歷與看法的,所以勢必會存在各種差異,
盲目追求一致是十分不合理也不現實的。
所以在現實中或是在網路上,沒有必要追求一種自己意見被所有人贊許的結果,這不可能。
俗話說「君子和而不同」、「各美其美,美人之美」。在社會交往的過程中,如果與其他人意見不同,沒有必要發作,
去引發爭論,而是可以仔細思考一下有什麼可以借鑒的,又有什麼應該摒棄的。
也許你在文章中看到了自己的影子。
拖延與爭論是當今社會的兩大阻礙我們前進的問題,希望在看了分析之後,可以有則改之無則加勉。
這是由于我們每個人內心都存在一套不同的價值體系,總是想讓他人也與我們內心的價值體系相同,
否則便會覺得自己沒有受到應有的尊重。
這從心理學角度來分析,其實算是一種十分普遍的心理傾向,在每個個體心中都會存在。
當他人價值體系與我們相悖時,我們甚至會採取各種行為去維護自己的意見。
而這種維護行為是因人而異的,有的人會在內心更加堅定自己的看法,有的人則會默默記下,
之後以其他方式進行「報復」,還有的人則會心直口快,直接將自己的看法說出來。
建構主義心理學認為,價值觀與世界觀的形成是基于不同個體的不同經歷與看法的,所以勢必會存在各種差異,
盲目追求一致是十分不合理也不現實的。
所以在現實中或是在網路上,沒有必要追求一種自己意見被所有人贊許的結果,這不可能。
俗話說「君子和而不同」、「各美其美,美人之美」。在社會交往的過程中,如果與其他人意見不同,沒有必要發作,
去引發爭論,而是可以仔細思考一下有什麼可以借鑒的,又有什麼應該摒棄的。
也許你在文章中看到了自己的影子。
拖延與爭論是當今社會的兩大阻礙我們前進的問題,希望在看了分析之後,可以有則改之無則加勉。