歌德曾說：「誰不能克制自己， 他就永遠是生活的奴隸」。
一個真正成熟的人， 懂得克制自己， 牢牢抓住生活的主動權。
正如馬致遠在《岳陽樓》中所言：「人能克己身無患， 事不欺心睡自安」。
人生在世， 我們要懂得克制浮躁， 不隨波逐流；克制鋒芒， 不顯山露水；克制怨氣， 不怨天尤人；克制欲望， 不過多奢求。
如此， 生活方才過得愜意， 人生才能活得極致， 也才能在社會上成就一番事業。
孔子曰：「欲速則不達， 見小利則大事不成。 」
做什麼事情， 一味求快， 只想短時間見到成效， 只會如吹氣入竹籠------勞而無獲。
《戰國策·西周策》中記載一個故事。
楚國人養由基， 射箭技藝高超， 有個人慕名而來， 希望獲得真傳， 便拜其為師。
於是， 養由基給他一根細針， 讓他天天對著針眼看；同時， 在其手掌放一塊磚頭， 練習臂力。
此人疑惑不解：我是來學習射術的， 天天看針眼、端著個石頭有什麼用？
養由基說：「我就是在教你射術的精髓啊」。
此人剛開始尚能堅持， 沒過幾天， 便不願再練習， 覺得什麼也學不到。
於是又另拜他人為師， 最終因心浮氣躁， 射術沒學到， 白白浪費了時間和精力。
一個人內心浮躁， 不肯踏踏實實做事， 只想急功近利， 就如牆頭上的草， 頭重腳輕根基淺， 做不成大事。
這世上沒有隨隨便便的成功， 只有沉得下心， 耐得住寂寞的人， 才能堅守初心， 方得始終。
當你的學識還扛不起你的目標時， 你就應該靜下心來讀書。
當你的格局還配不上你的成就時， 你就應該沉下心來修行。
懂得克制浮躁， 心懷詩和遠方， 著眼於當下， 腳踏實地做好每件事情， 未來可期。
《命運輪》有言：「木秀于林， 風必摧之。 」
同樣， 做人， 如果鋒芒畢露， 則容易成為眾矢之的。 所以無論自己本事有多大， 能力有多強， 萬不可鋒芒畢露。
以史為鑒， 懂得大智若愚、韜光養晦之人， 才能成大事， 贏得人生。
明朝官員中， 群星璀璨， 名垂青史者甚多， 但最令我折服的， 當屬內閣首輔李東陽。
明武宗當政期間， 大太監劉謹權傾朝野， 隻手遮天， 搞得官場烏煙瘴氣。
很多大臣要麼同流合污， 要麼慘遭陷害， 明哲保身者選擇辭官歸鄉。
李東陽心系大明王朝， 不願看到國家就此沉淪， 人民陷入水深火熱中不顧。
於是， 他收起自己寧為玉碎不為瓦全的廉潔和忠義， 表面與劉謹結好， 暗箱操作， 以一己之力救下不少劉謹政敵。
他忍辱負重， 被千夫所指多年， 只為等到時機， 最終在安化王朱寘鐇打著反對劉瑾的旗號造反之時， 趁機動員朝中大臣彈劾劉謹， 最終劉謹被淩遲處死。
李東陽成就了大明江山， 也成就了自己， 不僅在暗無天日的朝廷中， 安然無恙， 而且還保全了很多正義之士， 得以被後人所稱頌。
正所謂低調做人，
人紅是非多， 凡事鋒芒畢露， 不僅容易遭人嫉妒， 還容易招惹是非。
生活中， 那些在網上愛炫富、愛逞能的人， 最終只能拿起石頭砸了自己的腳。
真正聰明的人， 都懂得克制做人的鋒芒， 戒掉自以為是的優越感， 溫潤如玉， 自在前行。
《荀子·榮辱》記載：「自知者不怨人，知命者不怨天。」
有自知之明、能夠掌控自己命運的人，遇到不順心的事情，從不怨天尤人。
被世人稱為「半個聖人」的晚清名臣曾國藩，在克己方面堪稱典范，他歷來把克制心中的怨氣，視為修身養性的磨刀石。
同治八年，曾國藩帶領的湘軍，在鎮壓太平天國戰事的危急關頭，卻遇到了兩大困難，令其焦頭爛額。
軍事方面，江南地區突發瘟疫，主力軍隊大多染病，戰鬥力大打折扣，士氣低落。
後勤方面，糧道被阻，糧餉匱乏，七萬多士兵食不果腹，體力不支，想要打勝仗更是舉步維艱。
然而，屋漏偏逢連夜雨。
用於支援前線攻打雨花臺部隊的糧餉，卻被江西巡撫沈葆楨半路截留，只為確保江西部隊的糧餉。
沈葆楨這一舉動，于曾國藩而言，無疑是雪上加霜。
如果是常人，可能早就對沈葆楨暴跳如雷、恨之入骨了。
但，面對沈葆楨，這個自己曾多次舉薦才得以升任江西巡撫的下屬，曾國藩並未對其發火，甚至連批評責怪都沒有。
只是在日記中進行了記錄，大意是對於截留糧餉一事，心中不免有怨恨。但是以古為鑒，故意使壞、違背心意的事情，屢見不鮮。正好可借此機會，磨礪自己的內在修養。
正是由於曾國藩懂得克制心中怨氣，以大局為重，著眼當務之急，最終成功的鎮壓了太平天國運動，為後人所敬仰。
人都有七情六欲，面對不合心意的事情，都會生氣甚至發怒，但是懂得克制，就是一種高深的修行。
格局往往是由委屈之心喂大的，心胸常常是拂逆之事撐開的。
發怒解決不了問題，反而會使矛盾更加激化，還會擾亂自己的心緒，可問題還在那裡，或許正在偷偷的笑你的無能呢。
正如王小波所說：「人的一切痛苦，本質上都是自己對無能的憤怒。」
與其任由自己的怨氣宣洩，不如懂得克制，放開心胸，靜下心來思考解決，終將柳暗花明。
《道德經》中有雲：「禍莫大於不知足，咎莫大於欲得」。
人如果放縱欲望，一味貪婪、不知滿足，就會招來災禍。
南宋年間，村子裡有個叫毛烈的有錢人，為人貪婪狡詐，愛占小便宜。
他有個朋友，名叫陳祈，家裡也很富足，下麵有三個弟弟，年紀尚小。
陳祈為了在母親去世後，和兄弟分家產時，分得更多，與毛烈訂立契約：
暫將家中好田地，以低價賣給毛烈，等弟弟們長大成人，平分家產後，再將好田地贖回，歸為己有。
多年後，當陳祈拿著銀子，打算贖回自己的良田時，奸詐小人毛烈卻抵賴，以地契暫找不到為由，收了錢卻不還土地。
陳祈賠了夫人又折兵，氣憤難當，告到官府，因沒證據，反被鞭打，內心苦不堪言。
佛曰：「人生本來是苦的，苦的根源在於各種欲望」。
陳祈家境殷實，如果本分的做好兄長，公正的分配家產，必將悠游自在的過好下半生。
然而，無窮的欲望，讓他變得貪婪自私，不惜與外人聯手，坑害自家人，最終只能自食惡果。
當我們懂得克制自己的欲望，明白知足常樂的道理，人生就會甘之如飴。
明朝有個書生叫胡九韶，生活過的清寒不易，一邊教書一邊種田，苦心經營，也才勉強維持生計。
然而，每天日落黃昏之時，胡九韶按照慣例，都要對天焚香，感謝老天賜予他一天的清福。
妻子不解，明明一日三餐，都是青粥鹹菜，哪有半點清福？
胡九韶心滿意足的說，我們生活在太平盛世，不用飽受戰爭之苦；我們全家人居有屋食有飯穿有衣，不用承受饑寒之苦；家中無病榻之人，不用遭受疾病折磨之苦，這還不算清福嗎？
正如佛經中有語：「知足知人，雖臥地上，猶為安樂」。
人心不足蛇吞象，無窮無盡的欲望，會像蛀蟲一樣啃噬我們的心。
然而，這世間美好的東西太多，並不會全被我們占為己有，不需要的東西，再多再好都是垃圾。
我們真正需要的，無非就是一簞食、一瓢飲、一方小屋、一處臥榻。
當我們懂得控制自己的欲望，學會知足，便能快樂的活一生。
羅曼·羅蘭有句至理名言：「真實的，永恆的，最高層次的快樂，只能從三樣東西裡找，那就是工作，自我控制和愛。」
人生在世，活著的真正意義，就是快樂的生活，不懂得自我克制，就沒有真正的自由快樂而言。
願你我，浮生不浮，凡事有所克制，做最本真的自己，過最極致的生活。
03 克制心中的怨氣《荀子·榮辱》記載：「自知者不怨人，知命者不怨天。」
有自知之明、能夠掌控自己命運的人，遇到不順心的事情，從不怨天尤人。
被世人稱為「半個聖人」的晚清名臣曾國藩，在克己方面堪稱典范，他歷來把克制心中的怨氣，視為修身養性的磨刀石。
同治八年，曾國藩帶領的湘軍，在鎮壓太平天國戰事的危急關頭，卻遇到了兩大困難，令其焦頭爛額。
軍事方面，江南地區突發瘟疫，主力軍隊大多染病，戰鬥力大打折扣，士氣低落。
後勤方面，糧道被阻，糧餉匱乏，七萬多士兵食不果腹，體力不支，想要打勝仗更是舉步維艱。
然而，屋漏偏逢連夜雨。
用於支援前線攻打雨花臺部隊的糧餉，卻被江西巡撫沈葆楨半路截留，只為確保江西部隊的糧餉。
沈葆楨這一舉動，于曾國藩而言，無疑是雪上加霜。
如果是常人，可能早就對沈葆楨暴跳如雷、恨之入骨了。
但，面對沈葆楨，這個自己曾多次舉薦才得以升任江西巡撫的下屬，曾國藩並未對其發火，甚至連批評責怪都沒有。
只是在日記中進行了記錄，大意是對於截留糧餉一事，心中不免有怨恨。但是以古為鑒，故意使壞、違背心意的事情，屢見不鮮。正好可借此機會，磨礪自己的內在修養。
正是由於曾國藩懂得克制心中怨氣，以大局為重，著眼當務之急，最終成功的鎮壓了太平天國運動，為後人所敬仰。
人都有七情六欲，面對不合心意的事情，都會生氣甚至發怒，但是懂得克制，就是一種高深的修行。
格局往往是由委屈之心喂大的，心胸常常是拂逆之事撐開的。
發怒解決不了問題，反而會使矛盾更加激化，還會擾亂自己的心緒，可問題還在那裡，或許正在偷偷的笑你的無能呢。
正如王小波所說：「人的一切痛苦，本質上都是自己對無能的憤怒。」
與其任由自己的怨氣宣洩，不如懂得克制，放開心胸，靜下心來思考解決，終將柳暗花明。
《道德經》中有雲：「禍莫大於不知足，咎莫大於欲得」。
人如果放縱欲望，一味貪婪、不知滿足，就會招來災禍。
南宋年間，村子裡有個叫毛烈的有錢人，為人貪婪狡詐，愛占小便宜。
他有個朋友，名叫陳祈，家裡也很富足，下麵有三個弟弟，年紀尚小。
陳祈為了在母親去世後，和兄弟分家產時，分得更多，與毛烈訂立契約：
暫將家中好田地，以低價賣給毛烈，等弟弟們長大成人，平分家產後，再將好田地贖回，歸為己有。
多年後，當陳祈拿著銀子，打算贖回自己的良田時，奸詐小人毛烈卻抵賴，以地契暫找不到為由，收了錢卻不還土地。
陳祈賠了夫人又折兵，氣憤難當，告到官府，因沒證據，反被鞭打，內心苦不堪言。
佛曰：「人生本來是苦的，苦的根源在於各種欲望」。
陳祈家境殷實，如果本分的做好兄長，公正的分配家產，必將悠游自在的過好下半生。
然而，無窮的欲望，讓他變得貪婪自私，不惜與外人聯手，坑害自家人，最終只能自食惡果。
當我們懂得克制自己的欲望，明白知足常樂的道理，人生就會甘之如飴。
明朝有個書生叫胡九韶，生活過的清寒不易，一邊教書一邊種田，苦心經營，也才勉強維持生計。
然而，每天日落黃昏之時，胡九韶按照慣例，都要對天焚香，感謝老天賜予他一天的清福。
妻子不解，明明一日三餐，都是青粥鹹菜，哪有半點清福？
胡九韶心滿意足的說，我們生活在太平盛世，不用飽受戰爭之苦；我們全家人居有屋食有飯穿有衣，不用承受饑寒之苦；家中無病榻之人，不用遭受疾病折磨之苦，這還不算清福嗎？
正如佛經中有語：「知足知人，雖臥地上，猶為安樂」。
人心不足蛇吞象，無窮無盡的欲望，會像蛀蟲一樣啃噬我們的心。
然而，這世間美好的東西太多，並不會全被我們占為己有，不需要的東西，再多再好都是垃圾。
我們真正需要的，無非就是一簞食、一瓢飲、一方小屋、一處臥榻。
當我們懂得控制自己的欲望，學會知足，便能快樂的活一生。
羅曼·羅蘭有句至理名言：「真實的，永恆的，最高層次的快樂，只能從三樣東西裡找，那就是工作，自我控制和愛。」
人生在世，活著的真正意義，就是快樂的生活，不懂得自我克制，就沒有真正的自由快樂而言。
願你我，浮生不浮，凡事有所克制，做最本真的自己，過最極致的生活。